主要參考資料:宣化上人,解釋道字的構造,宣化上人開示錄全集(上),1991年革新版,法界佛教總會法界佛教大學出版。

魚在水中，不知在水中。人生存在空氣裡，但看不見空氣。雖看不見，但不能說空氣不存在。空氣雖沒有形相，但不能說沒有空氣。魚生存在水裡，看不見水，但牠一離開水就不能生存。人要依賴空氣而生存，雖說空氣吃不飽，但需要空氣來生存，否則所有物質都會死掉。

人間有空氣，在天上就有一股神氣、神性，在佛就有佛性。佛性和神性雖都看不見，但在聖人境界也不能沒有。若無神氣，神也會墮落。若無佛性，佛也就沒有了。這都是妙不可言的境界。我們人修行，就是要修無形的大道，無情的大道，無名的大道。所以太上老君在清靜經上說：「大道無形，生育天地。大道無情，運行日月。大道無名，長養萬物。吾不知其名，強名謂道。」

道字一開始就有兩點，即陰點、陽點，也就是人字的變化，這兩點是人字倒過來的寫法。修道就是要倒過來，要逆流，非順流，順流即生死，逆流是涅槃。逆字也是上面有兩點，都是人為之，要順就順，願逆就逆。

兩點之下又加上一橫。人字分開就是一陰一陽，偏陰偏陽皆謂「極」。人道在何處得？在一字找，要從一字開始。一字為數目的本體，一字又是從何處變來的？它從○而來。○是無內無外，無始無終，掃一切法，離一切相。放之則彌六合，卷之則退藏於密。一切萬物的開始，都從○字開始。一切山河大地、房廊屋舍、森羅萬象，都從○字開始。○字再往清楚說，就是本有的佛性，它是大光明藏，圓陀陀、光灼灼。它小，比微塵還小；它大，大過法界。所以無限大、無限小都是它，沒有限量。
可是人不守規矩，將○字弄破了，就變成一字。所以單○字沒有一字，就沒有數目，必須要有一才有數目。本是圓陀陀、光灼灼，然後變成一。一方面成陰，一方面成陽，故一陰一陽之謂道。人修道要從一字開始，要從自己找「目」，是眼目的「目」上面加一撇，即叫你迴光返照，叫你眼睛向裡看，不要往外看。合起來就是「自」，再加上走的偏旁，而成道。道必須要修它，才是道。故韓愈在「原道」文中說：「由是而之焉之謂道」即是從此處，走到那處，就是道。道是走出來的，故修道要躬行實踐，努力認真。欲返本還原，則要由一回到○，即是「得一萬事畢」。若恢復○字，即回到本來面目，而能轉妙法輪。